Третий урок ПИ-Кампуса

Уроки ПИ-Кампуса

Сейчас в среде концептуалистов «поднимаются» залежалые проблемы превращения интеллектуальных усилий в продукты, развивающие социальные практики. И в поиске способов решения этих проблем мы снова обращаемся к сингапурским урокам ПИ-Кампуса.

Первый из них состооялся в том, что там каждый друг другу иностранец и потому интересен. И потому любое объявление пишется сразу на четырех языках.

Второй – в том, что выращивание инноваций подобно рождению ребенка и требует особенного (детского) места – плаценты.

Третий – это то, что в Сингапуре чрезвычайно богато разнообразие условий успеха инноваций. Их можно назвать правилами организации инновационной среды. Прежде всего, это правовые законы, правила стимуляции активности, правила для условий творчества, поддерживаемый тип культуры. Сейчас, по прошествии времени и появлению нового опыта организации инновационной деятельностей понятно, что это разнообразие успеха состоит в следующем:

• прозрачность, справедливость, эффективность правового поля – процедур государственных органов, коммерческих судов и других. Их создавали не для  контроля, а для блага;
• стабильная правовая и политическая среда. Если предприниматель поймет действующее правовое поле (а это не сложно, поскольку оно публично), то в нем он сможет действовать свободно. Законы будут действовать именно так, как они написаны;
• легкость доступа к финансам. Их не очень сложно искать. Скорее – они ищут предпринимателей сами;
• открытость для международного сотрудничества по разным направлениям, инвестирования. Открытые коммуникации там не роскошь особых территорий, а повсеместная практика;
• отсутствие коррупции. Коррупция наказывается смертной казнью;
• развитость инфраструктуры (дороги, связь, энергия, сети…). В ближайшие годы в Сингапуре не будет точки пространства без свободного доступа в интернет;
• активная рыночная позиция покупателей (не поставщиков), способных влиять на предложения;
• условия для появления кадров высокой компетентности. Новая концепция развития страны в центр осознанного развития поставила не умный город, а умную нацию;
• необходимая «температура» конкуренция, разогревающая, но не перегревающее инновационное пространство (на финансовом, кадровом, технологическом и др. рынках). В отсутствии коррупционного сговора и благодатного опыта совместного развития перегрева не происходит;
• легкость в экспериментировании на высоких уровнях сложности. Экспериментируется строительство обновляющихся домов, правовые законы, образовательные программы, дизайн-проекты новых территорий острова и многое другое;
• безусловная работа на выполнение стратегий – исполнительность решений;
• сильное влияние государства на взаимодействие, на стимулирование экономического развития, на создание условий развивающих перекрестных коммуникаций. Государство с добром «входит» в инновационные проекты и легко «выходит» из них после успеха инноваций, прекращая «доить» предпринимателей пожизненно;
• культура, основанная на вертикальной технократической модели, воплощающей основные ценности конфуцианства (Общество выше личности; Поддержка семьи, как основания общества; Решение спорных вопросов через консенсус вместо спора; Расовая и религиозная толерантность и гармония; Честное правительство; Сострадание к тем, кому повезло меньше).

Все это и многое другое – составляющие инновационной эко-среды, как ее теперь называют, кажется, повсюду. Ее надо проектировать и создавать точно так же бережно, как и сами инновации. Иначе здоровые роды не произойдут.